「我們」一書，既是反烏托邦三大名著之一，也是反烏托邦文學的先驅，這書名乍看之下，以為是無聊的政治論述，後來閱讀了此書之後，發現這本書非常精采，使用科幻的方式來包裝政治諷刺，更有人認為裡面人物可對應到聖經人物，本書以D-503第一人稱的觀點寫作而成，且是以短篇集的札記形式集結而成，共有四十篇札記，薩米爾欽的寫作方法和內容都頗具創意。
【背景】
此書的創作背景在十九、二十世紀，十九世紀的工業革命雖然帶來了繁榮，卻也造成了富者越富，窮者越窮的現象，階級意識興起且對立，而此現象放到國際情勢，強國為掌握資源一方，但並不會有同理心，不會說某國家較為貧窮而去援助他們，相反地，會看上貧窮、落後國家的人力或自然資源，進行殖民或掠奪，成了受壓榨方，且剝削程度不一，這種情形下，馬克思主義興起，此主義一開始是受到工人階級欽賴，而後擴散到民眾，認為應該凡事應當公有共享，才會使效益最大化，每個人才會幸福、快樂，而此思潮又以影響俄羅斯最大、中國次之，列寧在1917年發動二月革命，沙皇被推翻，成立了蘇維埃共和國，然而他手段非常高壓，成立契卡機關(類似高壓警察)，不用審判就能槍殺民眾，造成社會恐慌，薩米爾欽見此情勢，寫下了「我們」一書諷刺時局。
【內容賞析】
這本書厲害的地方就是主角D-503，當時一直歌頌他們處的國家－一體國多麼美好，但以讀者的眼光來看，卻會覺得他們很不幸，在此我就覺得薩米爾欽的諷刺手法非常高明又好笑，故事提到大家的時間都被分配好做特定事情，就連一些枝微末節的事情也是，像是一口飯要嚼幾下，食物還是化學合成，何時要呼吸也會規定好，連「性」這件事也是要另外登記，根據公式計算何時會有生理需求，需要多少每人不同，且胸前會有個時間提醒現在幾點了，對他們來說，任何事情都是能理性運作的，且都應該要理性運作才對，有個幸福公式可以合理說明，非常機械性，若沒達成會被抓走，且這是他們辛苦革命的勝利果實，比祖先的生活完美太多了，他這裡的祖先是指我們這些人，他非常不能理解我們的生活型態，對我們所擁有的自由感到不幸，他覺得自由是萬惡深淵，和把人類推向死亡之路的推手，我在想那是因為他不能有想像力，且也沒體會過自由，才會認為那樣安定最好，且那種安定生活，是會把靈魂給掏空的，我覺得人類若太理性的話腦袋就會太僵化，他們會笑，但是只有一種笑法，他們太習慣被控制，視為理所當然，幾乎不想反抗，而且人類並非是能用科學計算的生物，我們擁有靈魂，會大哭大笑、擁有七情六慾，無法計算到底是哪天較有情哪天較有欲，而且想像力是我們很珍貴的能力，因為有想像力才會有這些物質文化，才能發展出歷史文明和其他生物不同，雖然想像力不可否認也有壞的一面，可能會想革命或做傷害到其他人甚至是生態的事情，但這些改進就好。
這個世界和柏拉圖的理想國的組成分子相似，但互動模式不同，像是理想國是提倡上層階級夫妻應當公有制，不能知道自己的爸媽是誰，就不會有私心，不會在當統治者時讓自己孩子得利，因為每一位男女都可能有自己的小孩，所以每一位男女都可能是小孩的爸媽，他們有個名為護衛者的角色，這裡的護衛者是一群具聲望，但最為貧窮的人，負責治理國家，柏拉圖覺得讓他們認為自己是了不起的他們就會願意做，而錢財就是他們腐化的開始，然後人類各司其職，從事自己最拿手的職業，我想這部小說若是要貧窮階級興起，要求改良的話，會朝這個方向改進吧，此部小說看起來沒談戀愛的制度，所以可任意交往，但有母親的存在，此部小說有護衛者，但並非最貧窮的，但社會主義是無產階級革命，他們會希望上位者不能有太多金錢也不能為自己小孩圖利，所以理想國會是這部小說的進階版。
而此書精彩的地方是後來男主角遇到一個充滿魅力，他願意付出一切只為跟他在一起的女生，而這女生喚起他的靈魂，他開始會做夢了，讓他感到非常不安，還需要去看醫生，這點我們難以理解，這女生非常嚮往自由，籌畫一切革命行動，想要拯救一體國的人民，且俄國小說中不少有厭女情節，但這本卻以以女生的角色來策動革命，一種英雄的感覺，而且我好奇的是這位女生到底是真的喜歡男主角還是只是因為他是整體號的建造者然後慢慢地愛上他呢，不過此部並非以感情路線為主軸，所以這部分沒清楚交代，或許讓我們有更多想像空間更美。
這本書看到後來會留有遺憾，因為女主角努了了那麼久，都已說服了建造者加入他們，卻因為當局者太強大最終只能試飛，不能順利逃到綠牆外，而後來強好不容易倒下了，一種看似已經自由的狀態，因為東德西德鐵幕倒下就是自由的象徵，但可惜，當局者有高明醫療技術，可以讓人們想像力消除，且強制執行，後來男主角被抓到執行這項手術，在此同時，無情亦無淚的看著女主角被處死，不勝唏噓。
【結論】
作者會以失敗作結我想就是呼應當時的情勢，確實還是無產階級站上風，讀此書可除了看到政治、哲學外，還能跟筆者互動，用到「打破第四道牆」的手法，也就是在某些地方主角會和讀者互動，所以這本書不僅僅有科幻小說有的想像元素而已，非常多元豐富，可深入思考，是本值得一看的書籍。
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