社會影響力
三人以上的數量可稱為群體，從眾行為是因為一體感所帶來的壓力，可分為訊息性從眾和規範性從眾，訊息性通常在我們對資訊沒那麼熟悉時發生，像是某一小組作業即以屬三角形為例，為一成功的實驗，另一組也想做訊息性從眾，但其以兩位男生外表的好看度做實驗，這種沒有對錯且我們往往會同情弱者的心理，使這實驗不無預期結果，但每個實驗都有其能參考的地方，所以一個和預期結果不一樣的實驗也有另一番價值，規範性從眾則是看到大家都在做同樣的事，即使不明原因，還是會做那件事，像電梯實驗，即看到大家都轉往同一方向，雖然不知道為何，還是會跟著做，即規範性從眾，這跟社會學的俗民方法論有異曲同工之妙，俗民方法論認為，想只到那件事情是不是規範就只要打破規則，若大家會覺得奇怪，那就是規範，實驗結果證實規範是存在的，人們是會被規範給制約的。
權威與研究倫理
Milgram的電椅實驗，是有人假裝是被電者，受試者不得不服從指令，提高電流強度，實驗會操弄三種情境因素，有聲音回饋、接近和碰觸接近，距離越近想用到最高強度的人越少，分別是65%、40%、30%，這是因為我們答應要做這實驗的承諾感、實驗者的權威形象及代理人心態使我們做出此種選擇，代理人心態即牠們的痛苦並不是我造成的，我只是聽從指示而已，讓我們看出權威是一個我們不得不服從的東西，甚至我們自己都沒意識到自己對它服從的程度有多高，幸好這實驗並沒真的給予電流，不然後果難以想像，但也因此實驗讓受試者認為自己人心太險惡了，對於受試者會有陰影產生，因此此實驗後來被禁止，所以二戰時期會有猶太人集體在集中營被撲殺的憾事發生，人性要負些責任。就研究倫理的角度來看，此電椅實驗並沒有欺瞞的行為，這是必要的隱瞞，以產生研究之結果，總之，研究者要謹記自己扮演的角色，不能做出傷害受試者的行為，彼此互重互信，才是符合研究倫理的表現。
順從行為
順從行為可分為四種，分別是腳在門檻裡、以退為進、變化球策略即還有更多，腳在門檻裡即先提小要求再提一個大要求，我們往往會接受其大的要求，這是因為自我知覺的改變，我們組做的實驗即運用到此理論，我們分成實驗組及對照組，實驗組的部分要求其先幫我們拍張照片，他們通常會很訝異就這樣而已嗎，然後會答應，再來會請他們戴著面具與我們合照，他們通常考慮了一下會答應，而實驗組就是直接請他們戴面具跟我們合照，他們通常會覺得唐突而莫名，而最多人用的藉口即趕時間。
下圖是我們組的數據
再來是以退為進，先提大要求，之後再提的小要求通常都會被答應，例如:先跟家人說想要去看一場一千塊的演唱會，此時家人通常都不會答應，這時若再說想要一張CD就好，家人就會答應，這是因為知覺上的對比，感覺第二個好答應許多，且家人會覺得我有讓步所以應該也要有所退讓。再來是變化球策略，先讓對方低估價錢，在接露真實底價，此時心裡已經心動會因為承諾感而難以放棄，願付出更高的代價，像是若買車，賣主說只要100萬就好，買方覺得很心動，並已對這台車抱有憧憬，想用他帶給家人驚喜，上下班或出遊也較方便等等，此時若賣方說抱歉說錯了，這台車其實是120萬，我們往往會覺得很痛苦，但還是會以那價錢買下那輛車。最後是還有更多策略，這是購物台常用的策略，購物台往往會先說這價錢已是最低價了，別的地方買不到，此時我們只會有一點點心動，因為那價錢通常也沒很便宜，再來他會再說周年慶再加碼送，或是已再跟老闆要求，老闆願意再多送東西，機會難得，接下來會利用倒數計時的聲音造成時間的壓迫性，逼觀眾趕快做決定，這種先公開部份再逐步公開的策略即還有更多，這是因為當對方不斷提出誘因時，我們潛意識會覺得對方再讓步，我們也應該妥協，且參考點也隨著東西增加而不斷改變，另外東西的稀少性也是我們考量的指標，因此行銷策略很多，我們應該知道並堤防，但不能以此做不當的事情，才是學這些東西的用意。
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